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青海贤孝《尕女婿抬水》欣赏   张学泽 韩素梅

(2016-06-11 04:59:49)
标签:

文化

情感

娱乐

杂谈

分类: 文化园地,杂谈,美食,其它

青海贤孝《尕女婿抬水》欣赏 <wbr> <wbr> <wbr>张学泽 <wbr>韩素梅

青海贤孝,由于流传地区不同,演唱方式、曲调也就各有特色,分别冠以地名称为"西宁贤孝"、"河州贤孝"、"凉州贤孝"等。如流行于青海东部湟水流域各地的主要是"西宁贤孝"。

青海贤孝《尕女婿抬水》欣赏 <wbr> <wbr> <wbr>张学泽 <wbr>韩素梅
朋友们可能有所不知:这青海贤孝的主要承传者多为民间盲艺人,大多出自"孤贫院"(前身为养济院,几经必建更名,群众称"孤老院",据说在清代后期即组织盲人教习贤孝),如著名盲艺人文桂贞(女,1920年生)幼年即入孤贫院拜师学艺,演唱西宁贤孝。西宁贤孝的演唱方式多由女盲人持三弦自弹自唱,也有男女二人结伴行艺,无固定演出场所,一般在街头巷尾或深入民家小院席地卖唱,收取米、面、馍馍。中华人民共和国建立后,政府和有关部门对贤孝艺人进行登记,成立盲艺人小组,让他们学习和整理传统曲目,鼓励艺人编唱新曲目,并在农村及城镇推广,产生了许多新的曲艺名手。西宁贤孝的传统曲目内容比较广泛,且大部分为劝善内容,和《宝卷》有一定的渊源关系,如《白鹦哥吊孝》就直接从《鹦哥宝卷》移植而来。据统计,有演义类、传奇类、志怪类、劝喻类、生活类等曲目100多部。"河州贤孝"源于甘肃临夏的《河州调》,流传于青海保安、循化、化隆一带。在流传过程中逐渐受青海方言语音和"西宁贤孝"的影响,在风格上发生了变异。

青海贤孝《尕女婿抬水》欣赏 <wbr> <wbr> <wbr>张学泽 <wbr>韩素梅

中华人民共和国建立后,以西宁为中心的一些文艺团、队和业余演唱者,利用河州贤孝的曲调,填新词演唱,创演了许多新曲目。其代表人物马本源等在长期艺术实践中,创造出一种新的演唱流派,受到群众喜爱,逐渐在青海各地普及,部分艺人和群众称之为"快板贤孝"。
 
                          
  
青海贤孝《尕女婿抬水》欣赏 <wbr> <wbr> <wbr>张学泽 <wbr>韩素梅

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